Le Sixième Commandement.
« Tu ne dois
pas briser un mariage ! »
« J'ai
trouvé plus amère que la mort
la femme dont le cœur est un piège et un filet,
et dont les mains sont des liens ;
celui qui est agréable à Dieu lui échappe,
mais le pécheur est pris par elle. »
- Le roi Salomon, Ecclésiaste VII, 26 -
Le
sixième Commandement – bien qu’ils le soient tous !
– est probablement l’un des plus méconnus
par les êtres humains. Dans la Tradition
catholique on l’énonce ainsi « Tu
ne commettras pas d’adultère ! ». Mais qu’est-ce qu’un adultère ? Le mot français évoque la relation avec l’état adulte, de sorte que l’on en vient à penser qu’il faut être adulte pour pouvoir transgresser ce Commandement. Cela n’est
assurément pas faux, car un enfant, alors qu’il peut aussi mentir (transgression du huitième
Commandement) ou voler (transgression
du septième), ou même tuer (transgression du cinquième Commandement) ne peut, en
effet, pas commettre d’adultère, mais
cette première impression ne nous dit rien sur la réelle nature de la transgression signifiée par l’adultère.
Le terme allemand « Ehebruch » est bien plus explicite, car il
signifie « brisure/rupture de
mariage ». Là aussi, ce premier constat pourrait, toutefois, encore induire en erreur si l’on en venait à
penser que l’interdiction de rompre le mariage s’appliquerait aux personnes mariées elles-mêmes. Le
Commandement ne concerne pourtant pas les mariés
eux-mêmes mais bien des tiers. Il
vise donc les tentatives d’immixtion
dans un couple véritablement marié,
c’est-à-dire considéré comme marié par
l’Auteur des Commandements, ce qui peut, à l’arrivée, se révéler encore
assez différent du point de vue simplement humain.
La définition courante
de l’adultère est celle-ci :
« L'adultère est le terme juridique et
religieux pour désigner une relation amoureuse ou sexuelle entre un
homme et une femme non mariés entre eux mais dont au moins l'un des deux
est marié par ailleurs. »
Dans son sens le plus strict, l’on considère que l'adultère consommé exige l’existence d'un rapport sexuel entre les deux êtres humains
adultères. L'adultère est alors souvent considéré comme un motif de divorce aux torts de celui qui le commet.
Pourtant, cet « adultère »-là n’a que peu à voir –
voire rien – avec le sixième
Commandement. En réalité, l’infidélité
conjugale n’est pas visée par
le sixième Commandement mais plutôt
par le neuvième, qui dit : « Ne convoite pas la femme de Ton
prochain ! ». Il suffit donc, ici, de faire pivoter le 6 pour qu’il se
transforme en 9
pour que soit rétablie la juste perspective…
Le point de vue divin
des Commandements, sixième & neuvième, est, toutefois, aussi, dans
les deux cas, inverse du point de vue
humain.
En effet, le neuvième
Commandement ne vise pas l’infidélité
dans le couple (par exemple, la femme qui se détourne de son mari pour avoir
une aventure sexuelle avec un autre
homme) mais celui par qui le danger
arrive de l’extérieur en essayant de séduire une femme qui n’est pas la
sienne, donc le séducteur. De ce
point de vue, c’est plutôt lui qui se comporte ici en infidèle, qu’il soit ou
non marié de son côté, car il est déjà, de ce seul fait, infidèle aux
Commandements, à la Spiritualité, à la Morale, etc.
Avec le sixième
Commandement ne sont pas, non plus, visés les époux eux-mêmes mais, de nouveau, celui ou celle qui, de l’extérieur, essaye de briser un mariage ou même seulement une union pas encore consacrée par le
mariage (fiançailles ou état marital). En ce cas, le moyen d’aboutir à la brisure – ou rupture – du mariage ou de
l’union peut aussi être le sexe mais
pas seulement… En fait, tous les
moyens sont « bons » - ou, plutôt, mauvais ! - dès lors où, par là, le résultat consistant en la brisure du mariage est atteint.
Le mot « brisure »
est, ici, le mieux adapté, car il donne l’image d’une cassure arrivant de l’extérieur, tandis que le
mot « rupture » donne plus
facilement l’image d’une cassure effectuée, de
l’intérieur, par les mariés ou l’un des mariés eux-mêmes. Mais si quelqu’un
rompt lui-même son mariage ce n’est
plus de l’adultère mais une simple
action en divorce, ayant pour but la clarification d’une situation fausse
depuis le départ - ou ensuite devenue
fausse - par la dissolution
volontaire d’une union devenue - ou reconnue - sans véritable raison d’être.
Le Commandement, dans son énoncé véritable, dit donc, plus
clairement que « Tu ne dois pas
commettre d’adultère » - énoncé qui, en français, peut, aujourd’hui,
facilement être compris de travers - : « Tu
ne dois pas briser un mariage ». Tu
ne dois pas briser non pas Ton
mariage (car il se pourrait que Tu aies de bonnes raisons pour cela !)
mais le mariage de deux autres personnes,
et cela quelle que soit la cause
conduisant à la brisure.
Il suffit donc de se référer à l’énoncé allemand : « Du sollst nicht ehebrechen ! »
pour avoir tout de suite la juste notion.
L’on peut ici constater qu’en allemand
– incomparables justesse et précision de la langue allemande ! - existe même le
verbe « ehebrechen » signifiant à soi tout seul,
plus clairement que « adultère », :
« briser un mariage ». Du coup, cela
semble tout de suite évident qu’il ne peut s’agir là de son propre mariage mais bien de celui d’autres personnes.
Le Commandement a donc pour but non pas d’interdire le divorce – lequel
n’est pas une faute en soi mais
juste, au plus, un constat d’échec –
ou même l’infidélité – laquelle,
conduit, elle, à des fautes comme la tromperie,
le mensonge, la convoitise - mais de protéger les Unions/Mariages existant comme tels devant Dieu.
Cela nous donne tout de suite à penser que les fausses unions ne sont donc, quant à elles,
pas protégées. Cela ne signifie pas, pour autant, que les séducteurs auraient
le droit de convoiter des femmes mal
mariées, car la convoitise, en tant
que telle, est clairement toujours condamnée non par le sixième mais par le neuvième
Commandement. De plus, la Clarté, la Loyauté, la Droiture, l’Honnêteté d’une
personne mal mariée exigent d’elle qu’elle quitte
clairement une situation fausse avant
de s’engager dans une nouvelle.
La difficulté réside ici dans le fait qu’en fonction de la
législation différente des pays, la lenteur et les aléas des procédures
judiciaires, les situations particulières (présence d’enfants, etc.), il peut,
parfois, être, pour une personne mal
mariée, très long et très difficile de s’extraire d’un faux mariage, de sorte à devoir longtemps attendre
avant de complètement pouvoir « refaire sa vie », ce qui aura parfois
comme résultat que, beaucoup de candidats au divorce, trop faibles pour résolument s’engager dans la voie du Nouveau, finiront même par y renoncer…
Il faut aussi considérer que le sixième Commandement protège
non seulement l’existence des vrais Mariages mais aussi, simplement,
la Paix - et donc l’Harmonie - devant exister dans toute
véritable Union.
Dans le cas d’une union, donc d’un couple – marié ou non –, où
n’existe aucune réelle Harmonie il
est clair que toute tentative d’intrusion extérieure ne pourrait pas arriver à
briser ou même seulement à perturber ce
qui n’existe pas déjà. En de tels cas le sixième Commandement ne s’applique
pas, car un Commandement Divin ne se règle pas en fonction des conceptions et
des dispositions humaines terrestres, mais, bien au contraire, en fonction de
la Volonté Divine.
Un vrai Mariage
existe donc uniquement là où l'harmonie
et la paix règnent comme une évidence naturelle. Là où chacun, dans
le couple, cherche, toujours uniquement, à ne vivre que pour son ou sa Bien-Aimé(e), à lui causer de la Joie. L'égoïsme et l’ennui
sont, dès lors, complètement exclus de la vie quotidienne du couple, de même,
aussi, que le périlleux besoin de distraction (« Que ferais-je bien pour me distraire de cette ennuyeuse
situation ? ») ou encore le fait de
s’imaginer ne-pas-être-compris. Ces fausses attitudes
sont les fossoyeurs de tout véritable bonheur !
Lors d’un faux amour
l’autre vit pour lui-même et non pour l’autre, et, peu importe avec qui
il sera – qu’il change ou non de partenaire -, il ne sera jamais heureux aussi
longtemps qu’il ne saura pas véritablement
aimer.
Lors du véritable amour
- lequel, dans un couple, concerne l'âme
et non le corps -, cependant, le
joyeux Don de soi est, lui aussi, une
évidence, de sorte que la frustration de l'un des deux est complètement exclue.
À ce sujet, le célèbre écrivain-aviateur Antoine de Saint-Exupéry
a fort justement écrit : « Je reconnais l’Amour véritable au
fait qu’il ne peut être
lésé ».
Prenons, maintenant, le cas d’une union où n’existent ni la paix
ni l'harmonie,
une telle union ne mérite pas d'être appelée mariage,
car, en réalité, elle ne l’est pas. C’est, en fait, uniquement – tel le
« PACS »
- une association purement terrestre,
qui n’a, devant Dieu, aucune valeur
et, d’un point de vue spirituel, ne
signifie donc rien.
Le sixième Commandement, pour s’appliquer, stipule donc un véritable mariage. Un autre mariage – donc une simple association terrestre, destinée à
profiter des avantages purement terrestres que confère une telle association -
n'est donc pas protégé par le Commandement. Cela a
pour conséquence que la tentative de défaire, de l’extérieur, un mariage qui n’en est pas un est une
faute beaucoup moins lourde que de s’attaquer à un vrai Mariage. Malgré cela, c’est à chacun, dans le mariage, de
prendre conscience de la valeur – ou de l’absence de valeur – de son union, de
sorte que de tierces personnes, sauf
demande de conseil caractérisée, n’ont, de façon générale, pas à s’en mêler,
parce que cela ne les regarde pas…
Quant à celui qui, de quelque manière que ce soit – qu’il
s’agisse de convoitise sexuelle ou de
toute autre chose - trouble un vrai mariage
il se charge d’une grosse
culpabilité. La sexualité doit elle-même être sacrée, c’est-à-dire qu’elle ne doit
jamais être séparée de l’authentique Amour.
Le Commandement est déjà
transgressé si quelqu’un essaye de séparer, avant
même leur mariage, deux êtres s'aimant d’un véritable Amour de l’âme. C’est pourtant ce que font, très souvent, non pas
un{e} potentiel{le} amant{e} les parents de l’un ou l’autre des jeunes gens, lorsque le mariage
pouvant résulter du rapprochement de leur fils ou fille avec une autre jeune
personne de l’autre sexe n'est pas conforme à leurs propres désirs.
Souvent, en effet, les parents rêvent, pour leur enfant, d’un
« beau/bon mariage », c’est-à-dire d’un mariage apportant à leur
progéniture, sinon l’amour, la richesse et/ou la gloire, richesse ou gloire
pour leurs enfants moins bien nés à leurs yeux, et dont ils espèrent, parfois
aussi, qu’une part retombera aussi sur eux… Par conséquent, si leur enfant
regarde dans une autre direction que le « beau parti » qu’ils avaient
envisagé pour lui/elle, alors « adieu
veaux, vaches, cochons, couvées » ! Cela risque d’être la fin de
leurs illusions quant à la possibilité que leurs enfants soient « mieux
lotis » qu’eux-mêmes ou, au contraire, qu’ils fassent eux-mêmes, sans
déchoir, un mariage « conforme à leur rang ».
Alors ils s’y opposent, empêchant ainsi leur enfant de pouvoir
s’unir à son « âme-sœur » en la demandant en mariage,
ce qui, en vérité, est un crime contre
l’esprit.
Dans tous ces « mariages arrangés » point d’Amour de l’âme, et sans Amour de l’âme, même au milieu d’une « cage
dorée », point de {véritable} Bonheur !
Et si - si tant est que cela soit possible - un individu, que
ce soit par envie, badinage ou autre motif impur, apporte consciemment la discorde ou même la zizanie dans un mariage conclu au Ciel, alors il se charge lourdement.
Le pur amour entre deux êtres
humains doit, pour tous, être sacré,
il doit, à tous, inspirer respect et considération, mais pas la
convoitise ! Car, en vérité, les vrais Mariages sont conclus au Ciel et se
tiennent donc sous la protection
du Créateur Lui-même !
Prenons le cas où, vis-à-vis d’un couple ainsi protégé d’En
Haut, un être humain, homme ou femme, se sente attiré par la femme ou le mari
de son prochain… Alors, que doit-il faire ? Il doit, tout simplement,
mettre en pratique la maxime « Courage,
fuyons ! », donc se
détourner d’une personne qui, terrestrement, appartient déjà à quelqu’un d’autre (spirituellement, tous les êtres humains
n’appartiennent qu’à leur Créateur). Il n’a le droit de regarder, avec un clair regard, qu’en direction des êtres humains qui n’appartiennent animiquement encore à personne et sont donc disponibles.
Si quelqu’un cherche sérieusement et de façon suffisamment
persévérante, alors il trouvera, lui aussi,
de façon absolument assurée et conforme à la Volonté Divine, un être
humain fait pour lui, avec lequel il sera alors tout aussi heureux qu’il aurait
pu l’être avec la personne initialement envisagée si celle-ci n’avait pas déjà
été liée, et, surtout, sans devoir auparavant se charger d'une lourde faute,
qui, jamais, ne pourrait lui apporter un bonheur
véritable et – surtout - durable.
La grande faute de nombreux êtres humains, bien souvent, est de
s'efforcer d’obéir au sentiment (le senti-qui-ment !),
de l'entretenir et de le cultiver en eux de force, jusqu'à ce que, celui-ci se renforçant, ils finissent par en être obsédés. C’est le début qu’il faut surveiller, le moment
où la tentation se met en place…
Le sixième
Commandement, tout comme le quatrième,
s’adresse donc, tout d’abord, aux parents
avant même de s’adresser aux enfants,
qu’il concerne pourtant aussi. Car les enfants,
eux aussi - aussi étonnant que cela puisse paraître - peuvent provoquer la zizanie entre leurs parents et, à ce
titre, peuvent donc, également, se rendre coupable, oui, d’adultère !
La paix et l'harmonie existant
entre deux êtres humains ne doivent jamais être détruites. Car la Volonté
Divine suscite, partout, l’Accord de la céleste
Harmonie. Celui qui, sur le chemin de son destin, veut demeurer libre de toutes entraves dommageables ne
doit jamais l’oublier.
Jean Kerven
Les autres Commandements